<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>

<rdf:RDF
xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
xml:lang="ja"
xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">

<channel rdf:about="http://book.akahoshitakuya.com/u/33420">
    <title>読書メーター - AICHANの読書メーター</title>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/u/33420</link>
    <description>読書メーター - AICHANの読書メーター</description>
    <dc:language>ja</dc:language>
    <dc:date>2012-02-16T13:43:14+09:00</dc:date>
    <items>
        <rdf:Seq>
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4167663260" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4102900950" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4167484013" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4062881004" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4150407061" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4194644204" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4150502013" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4528008785" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4576981552" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4198608695" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4883205029" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4639015054" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4101123160" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4022601787" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4022605219" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105640" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105624" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105616" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105608" />
            <rdf:li rdf:resource="http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105756" />
</rdf:Seq>
</items>
</channel>

    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4167663260</link>
    <title>戦争と国土―司馬遼太郎対話選集〈6〉 (文春文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51NWY7JGQ4L._SL75_.jpg" alt="戦争と国土―司馬遼太郎対話選集〈6〉 (文春文庫)" title="戦争と国土―司馬遼太郎対話選集〈6〉 (文春文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[奇しくも司馬さんの命日に再読を終えた。司馬さんは昭和30年代初頭から日本の国土が何の思想もなく破壊され投機の対象になっていくのをリアルタイムで目撃し続け、このままでは日本は滅びると深刻に悩んだ。司馬さんは土地は「公」であり土地を共有する思想が不可欠だとの考えに辿り着く。後のバブルとその崩壊を予言するような言葉も散見される。８編の対談の最後は司馬さんの遺稿のひとつとなった「日本人への遺言」。他に、昭和軍部の愚かさの象徴とも言えるノモンハン事件についての対談なども。すべて噛み締めて読ませていただいた。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-02-12T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4102900950</link>
    <title>歴史をかえた誤訳―原爆投下を招いた誤訳とは! (新潮OH!文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51F6XDCWJRL._SL75_.jpg" alt="歴史をかえた誤訳―原爆投下を招いた誤訳とは! (新潮OH!文庫)" title="歴史をかえた誤訳―原爆投下を招いた誤訳とは! (新潮OH!文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[洋画を観ていて「外国人はよく口喧嘩するな」といつも感じる。だから私は外国には住めないと思う。ただし外国人たちは口喧嘩してもすぐ謝ったりフォローすることが多い。相手を傷付けないルールがあるのだろう。日本人は口喧嘩を事前に避けようとする。これは一例にすぎないが外国と日本はそれほど違う。従って両者の政治・経済・文化交流は難しく、両者の間に入る翻訳・通訳の誤訳が多発する。この本では歴史を過らせた「誤訳」が沢山紹介されている。「黙殺」が「拒否」と誤訳されて原爆が落とされた怖い誤訳から呆れて笑ってしまう誤訳まで。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-02-09T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4167484013</link>
    <title>映画字幕(スーパー)の作り方教えます (文春文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51p-NCp0HWL._SL75_.jpg" alt="映画字幕(スーパー)の作り方教えます (文春文庫)" title="映画字幕(スーパー)の作り方教えます (文春文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-02-06T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4062881004</link>
    <title>ふしぎなキリスト教 (講談社現代新書)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/41E%2Bw8IxIQL._SL75_.jpg" alt="ふしぎなキリスト教 (講談社現代新書)" title="ふしぎなキリスト教 (講談社現代新書)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[「聖書は非科学的記述だらけなのになぜ西洋人はキリスト教を信仰できるのか、キリスト教はなぜ世界宗教になったのか」という私が抱える長年の謎は解決されなかった。曰く「科学を作った人びとだからこそ奇蹟を信じることができる。これが一神教的に正しい。（奇蹟は）合理的な自然法則（を認めた上で、それ）に対する…例外…。このことは一神教文化圏の常識だし国際常識」。詭弁のようなこの説明で日本人が納得できるとは思えなかったが、「ははあ」と受け入れることはできるかもしれない。キリスト教が余計に「ふしぎ」になってしまったかも。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-02-02T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4150407061</link>
    <title>ライジング・サン (ハヤカワ文庫NV)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://g-ec2.images-amazon.com/images/G/09/x-site/icons/no-img-sm.gif" alt="ライジング・サン (ハヤカワ文庫NV)" title="ライジング・サン (ハヤカワ文庫NV)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[この小説を初めて読んだとき私は出版業界にいて、アナログ作業がデジタル作業に一変するまさにその瞬間をリアルタイムで目撃していた。だからフィルムをデジタル加工する話には驚かされたが「あり得る」と受け入れることができた（そんな技術は当時すでに開発・実用化されていたが私は知らなかった）。クライトンの描く世界は常に未来予想図だった。しかし「日出ずる国」は今や凋落してしまった。クライトンでもそれは予測不能だった。今後の日本は「日没する国」でいいと思う。山は昇り切った。あとは下山すべきだ。置き忘れてきたものを探すため。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-29T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4194644204</link>
    <title>わが師大山倍達―1200万人への道</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://g-ec2.images-amazon.com/images/G/09/x-site/icons/no-img-sm.gif" alt="わが師大山倍達―1200万人への道" title="わが師大山倍達―1200万人への道"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[大山倍達の“伝説”を裏付け極真会館内部抗争の原因を暗示する本。当時、極真会館では多くの高弟が去る事件が頻発し、大山批判の本が出るなどして内外ともに揺れていた。この本出版の目的は極真ファンを納得させ引き止めることだったろう。著者とはこの本が出版された数年後に取材で会い、著者の語る生のマス・大山像に私は戸惑い、勝手に美化していた大山像が崩れた。その口調等から、著者自身が進んで執筆したのではないなと感じた。取材中、大山氏が急逝した。その後、今度は極真会館が多くの派に分裂し著者も主流派を批判し別派を立てた。嗚呼。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-24T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4150502013</link>
    <title>五人のカルテ (ハヤカワ文庫NF)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51D4AMWH4EL._SL75_.jpg" alt="五人のカルテ (ハヤカワ文庫NF)" title="五人のカルテ (ハヤカワ文庫NF)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[故Ｍ・クライトンが医学生のとき体験したことを元に1970年にまとめ、「ＥＲ」の原点にもなった作品。医学と医術、病院と医師と医師会、診療と医師教育の実態と問題点などについて、救急病棟に運ばれた症例を紹介しながら考察している。1994年に著者自身がこの自著を読んでこう振り返る。「医学がいかに変わったか…また、それと同時に、いかに変わらなかったか」と。内容は示唆的で現代にも十分に通用する。病院を公益事業ではなく産業と考える人、病院と診療はこんなもんだとあきらめている患者、そして医師たちにぜひ読んでほしい。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-23T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4528008785</link>
    <title>雑学 古代日本の謎と不思議―日本人の祖先(ルーツ)をめぐる秘話がいっぱい!!</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://g-ec2.images-amazon.com/images/G/09/x-site/icons/no-img-sm.gif" alt="雑学 古代日本の謎と不思議―日本人の祖先(ルーツ)をめぐる秘話がいっぱい!!" title="雑学 古代日本の謎と不思議―日本人の祖先(ルーツ)をめぐる秘話がいっぱい!!"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[歴史の教科書的な体裁だが中身は違う。定説も紹介しているが学会で承認されていないような説も紹介している。ただの教科書的内容なら読む気にならないがこういう内容なので何度も再読してしまう。以前、何かの書き込みで教科書的な一般論ではなく私なりの自分の考えで歴史について書いた。すると「あんた、教科書も勉強してないんでしょ」というお高いレスがあって驚いた。教科書がそんなに信用されていることに驚いた。そして、そんな人が高学歴者に多いとしたら、自国の歴史認識の甘い人がこの国を動かしていくことになると思って寒気がした。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-20T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4576981552</link>
    <title>だれが聖書を書いたのか</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://g-ec2.images-amazon.com/images/G/09/x-site/icons/no-img-sm.gif" alt="だれが聖書を書いたのか" title="だれが聖書を書いたのか"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[聖書を書いたのはキリストの弟子たちであることがほぼはっきりしているから、この本は「だれが書いたのか」の答えを見付ける本ではないようだ。多くの人間の文章の寄せ集めなのに聖書は文学と言っていいほど完成されている（欧米では聖書の文章が「国語」の手本になっていることが多い。日本にそういう文章がないのは民族の哀しさのひとつだ）。聖書はユダヤ民族の芸術性の高さを示していると言える。明快な表現をすることで有名な著者が「だれ」にこだわらず聖書の文学性の高さをしきりに強調するのは、この本でそのことを言いたかったのだろう。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-18T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4198608695</link>
    <title>小説「聖書」新約篇</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/61DMG0ZKNCL._SL75_.jpg" alt="小説「聖書」新約篇" title="小説「聖書」新約篇"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[イエスの言葉で惹かれたのは、よく知られている言葉だが、「隣人を愛せよ」だった。生き方では、苦しんでいる人々に寄り添うその真摯な姿だ。苦しんでいる人を救う力など人間は持たないのだと思うが、愛され寄り添われることで人間の魂は救われるのかもしれないと思った。苦しんでいる人の本当の苦しみを寄り添って聞いてあげ、その人を心から愛することが、本当の手助けになるのではないだろうか。いや、私たちに手助けができるとしたらそれしかないのかもしれない。「頑張れ」という掛け声ではないのだ。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-15T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4883205029</link>
    <title>日本人の正体―大王たちのまほろば</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/41j1E1rubfL._SL75_.jpg" alt="日本人の正体―大王たちのまほろば" title="日本人の正体―大王たちのまほろば"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[私たちが教科書で習う日本の古代史は「日本書紀」に依存するところ大だ。しかし、その「日本書紀」が嘘だらけなのは普通人が普通の目で見ればすぐわかる。例えば聖徳太子なんていなかったと見たほうが自然だし、大化改新は並立していた大王家同士の争いだったと見たほうが事実に近いと思うし、天皇家の祖先は朝鮮半島から渡来したと考えるのがごく自然なのだ。しかし古代史と考古学を牛耳る専門家たちは自分らの説に都合のいいように古墳の築造年代や史跡の年代を決めたりする。彼らには学閥、派閥を抜け出す勇気はないのか。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-13T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4639015054</link>
    <title>古代倭国史の謎</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/5198SR53F9L._SL75_.jpg" alt="古代倭国史の謎" title="古代倭国史の謎"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[日本の天皇家の祖先が古代朝鮮のカラ（カヤとも言い、加羅・駕揶・伽耶などと表記する）からの渡来者たちだったというのがこの本の一貫した見方。私も賛成。その後、「カラ」は朝鮮全体、そして中国をも指すようになる。古代、カラ南部には倭人の居住地があったので、古代の日本人にとってカラは第二の故郷のようなものだったろうし、カラと直接の交流のない人にとっては唯一の外国だった。だから外国＝カラという図式ができたのだろう。韓国の美少女ユニット「KARA」を見る度、他人に見えず、懐かしさを感じる。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-07T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4101123160</link>
    <title>イエスの生涯 (新潮文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/411H7JX8BCL._SL75_.jpg" alt="イエスの生涯 (新潮文庫)" title="イエスの生涯 (新潮文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[ユダヤ教は父ような厳しい神を設定しているが、イエスは母のような優しい神の存在を証明しようとした。しかし、人々が求めたのは「愛」ではなく「奇蹟」や「救済のシルシ」だった。奇蹟も救済もなし得ないイエスを人々も弟子たちも見限った。なのにその後、キリスト教が大繁栄する。権力者が民衆統治のためにキリスト教を利用した背景はあったが、これほどまでに広まったのは不思議。宗教の役割、限界について人々は案外覚めた頭で考えているからなのか。それとも無力な「愛」こそ救済の本質と考えたからなのか。]]></content:encoded>
    <pubDate>2012-01-04T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4022601787</link>
    <title>街道をゆく (8) (朝日文芸文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51BHMG9V5CL._SL75_.jpg" alt="街道をゆく (8) (朝日文芸文庫)" title="街道をゆく (8) (朝日文芸文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[「日本の昭和の半世紀というものは、変化のすさまじさという点で、人類史上、どの人類も経験しなかったものではないか」という司馬さんの言葉が心に残った。その凄まじい経験を経て我々日本人は変質したと思う。その波浪に流されずに済んだ人は少ないだろう。その結果が現代の日本だ。善悪はどうだ？]]></content:encoded>
    <pubDate>2011-12-28T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4022605219</link>
    <title>街道をゆく〈24〉近江・奈良散歩 (朝日文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/61DC1VH0KZL._SL75_.jpg" alt="街道をゆく〈24〉近江・奈良散歩 (朝日文庫)" title="街道をゆく〈24〉近江・奈良散歩 (朝日文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[司馬さんはこの国の高度成長期の国土と人心の荒廃を憂う。「土木は私どもの国土と暮らしをおびやかす怪物に変わった」「一億総不動産屋」「道路整備という公共投資を西欧はローマ以来やってきたが、日本はいまいっぺんにそれをやろうとしている。国じゅうがひっくりかえってきたなくなってしまったのはそのせいだ」「（日本は）文明観をもたずに、金だけをもった」「土地所有権の基本に、矛盾観念ながら、本来、国土は公のものであるという古代以来の思想が重ねあわされていてこそ健康な法である」。噛み締めたい。]]></content:encoded>
    <pubDate>2011-12-21T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105640</link>
    <title>この国のかたち〈4〉 (文春文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51MHJ9C9V6L._SL75_.jpg" alt="この国のかたち〈4〉 (文春文庫)" title="この国のかたち〈4〉 (文春文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[子規の言葉、「人間は最も少ない報酬で最も多く働くほどエライ人ぞな。一の報酬で十の働きをする人は百の報酬で百の働きをする人よりエライのぞな。入の多寡は人の尊卑でないことくらいわかっとろがな」に感銘した。自分もそういう人になりたい。]]></content:encoded>
    <pubDate>2011-12-13T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105624</link>
    <title>この国のかたち〈3〉 (文春文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/41hc4z5FJHL._SL75_.jpg" alt="この国のかたち〈3〉 (文春文庫)" title="この国のかたち〈3〉 (文春文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[明治になって官立の大学ができた。その第１号は東大だ。「東大」と聞くと「自己チューの馬鹿エリート」「腐敗官僚の育成所」というイメージが湧いてしまうのだが、明治時代の東大の学生や教授は、国家の金で養われているからには国民に還元しなくてはならないとの考え方を当然のこととし、さらに日本の未来を背負うのだという使命感に溢れていたそうだ。東京に私大ができてくると、東大の教授たちは講義を終えた後に各私大に出向いて無報酬で講義したという。今の東大生とＯＢの官僚や政治家連中よ、明治の先輩たちの清廉さを思え！]]></content:encoded>
    <pubDate>2011-12-09T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105616</link>
    <title>この国のかたち〈2〉 (文春文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/41AGR9B4FPL._SL75_.jpg" alt="この国のかたち〈2〉 (文春文庫)" title="この国のかたち〈2〉 (文春文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[]]></content:encoded>
    <pubDate>2011-12-05T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105608</link>
    <title>この国のかたち〈1〉 (文春文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/41JFNB99Q7L._SL75_.jpg" alt="この国のかたち〈1〉 (文春文庫)" title="この国のかたち〈1〉 (文春文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[「統帥権」についての衝撃的な記述に毎回ゾッとする。明治の終わりから太平洋戦争終結まで日本をリードしていたのは、軍部の中の参謀本部というガン細胞だった。参謀本部には「参謀本部は天皇に直結していて、その統帥権には何者も異議をはさめない。作戦に失敗しても参謀本部に責任はない」という恐るべき極秘文書が存在した。これによって参謀本部は満州事変からノモンハン、ついには太平洋戦争という狂気に国家を突入させた。彼らの驕りがひとつの国家と何百万という国民を地獄に堕とした。悪いのは「日の丸」でも「君が代」でもなかったのだ。]]></content:encoded>
    <pubDate>2011-12-02T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
    <item>
    <link>http://book.akahoshitakuya.com/b/4167105756</link>
    <title>歴史と風土 (文春文庫)</title>
    <description><![CDATA[<img src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/51A1RKDC8FL._SL75_.jpg" alt="歴史と風土 (文春文庫)" title="歴史と風土 (文春文庫)"/>]]></description>
    <content:encoded><![CDATA[歴史好きで後世意識の強い中国人や欧米人と比べて司馬さんはこう語る。「後世をあまり意識しないのが日本人の特徴です。後世を意識すれば真の日本人好みの清潔な政治家になる。日本人が政治家に望むのは清貧ということですから」と。司馬さんはまた、「昔は名を惜しむ日本人が多くいた。今は少なくなった」と嘆いている。同感。]]></content:encoded>
    <pubDate>2011-12-01T00:00:00+09:00</pubDate>
    </item>
</rdf:RDF>
