ケインズの闘い―哲学・政治・経済学・芸術

④※理解を再構成しようと試みてきたのであり、そこには依然として学ぶべき多くのことがある。２０世紀の前半に彼が提示した診断は、今はなお妥当性を持っている。その診断は、かつてよりも今日によりよく当てはまる。なぜなら彼が見極めた病のいくつかは、さらに悪化したからである・・・　

※③社会と同じで経済は全知全能の権力によって一度限り定められたルールによって束縛されてはならないのである。ケインズが残したものは、社会についての総体的な理解であり、社会が経済・政治倫理・知識・芸術にどのように接合しているかについての総体的な理解である。本書はそのような④※

ブレトンウッズですよ！　今・コンドラチェフのグラフが・・ヤバい！　半端なお勉強では何も言えません。経済は何なんだ！　ケインズの生きた全体像に迫った包括的評伝。単なる業績の羅列ではなく、同時代の哲学・政治・経済学・芸術の文脈のなかで、支配的潮流といかに格闘したかを描く。生きた全体像に迫った初の包括的評伝　単なる業績の羅列ではなく、同時代の哲学・政治・経済学・芸術の文脈のなかで、支配的潮流といかに格闘したかを描く。ネオリベラリズムが席巻する今、「リベラリズム」の真のあり方を追究したケインズの意味を問う。

※②治療法は教条的できまりきった方法で処方されるべきではなく状況・時期・場所に応じて当然変わってくるものである。このような意味において｢ケインズ政策｣なるものは存在しない・・・・※③

‘46カナダ生　パリ１８大Ｄｒ．当初、政府が経済を微調整治療法は教条的できまりきった方法で処方されるべきではなく状況・時期・場所に応じて当然変わってくるものである。このような意味において｢ケインズ政策｣なるものは存在しない・・・・彼は最初から社会の病癖を診断することに関心を持っていた。しかし、病癖に対処する治療法は、彼にとっては別の次元にあった。※②