最後の努力 (ローマ人の物語 13)

四頭政ディオクレティアヌス帝と、キリスト教を公認したコンスタンティヌス帝の話。オリエント風の絶対君主制へと移行し、ミラノ勅令が出され、まさに「ローマが『ローマ』でなくなっていく」時代。努力が衰亡へと拍車をかけるのは寂しい。第三部の「コンスタンティヌスとキリスト教」は、キリスト教史観嫌いと思われる著者らしい 。

これまでのローマ帝国らしいローマがどんどん変容してゆく…。一人一人は、良かれと思ってやったことも、後から見れば、ローマ帝国を崩壊させる結果にしかならなかったなんて、歴史の必然といえばそれまでだけど、とても悲しい。なんで中世が存在したの？と思ってしまいます。あのローマ帝国のまま世界が発展したら、どうなっていたんでしょうか。

つてのパクス・ロマーナも今は昔、カラカラ帝の施策による税の混乱、軍人皇帝の流れからの絶対君主制とキリスト教に蛮族侵入、いいことなしでもあがいてる

ローマがローマでなくなっていく様が、なんとも寂しさを感じるなぁ。

最後の努力が結果的には古代ローマ帝国の息の根を止める。税制改革やローマ市民権の拡大はある側面では有意義でも、後世から振り返ると決定的な欠陥を持っていた。現代を考える上でも教訓的。

ディオクレティアヌス→コンスタンティヌスって順調に帝位継承したのかと思ってたら、全然そんなことないのね…。また内乱かよ、とちょっとがっくり。世界史の授業では「エラい人」「スゴい人」扱いのコンスタンティヌスも、全然完璧じゃないし、むしろローマ衰退へトドメをさしたように感じられた。国力の低下が文化（芸術）の低下に如実に現れている凱旋門には愕然とさせられる。

ディオクレティアヌス…混乱した帝国を建て直したようには見えるけれど、職業や居住の自由が奪われたり重税だったりと、市民は暮らしにくそう。四頭政って皇帝が４人もいたのね。退位後の晩年は哀れだ。コンスタンティヌスは何だかつかみ所のない印象。コンスタンティノープルが首都となり、キリスト教が公認され、ローマは一つの時代を終えたのだなと、今までの流れからしんみりしてしまった。

二頭政から四頭政の導入、そしてキリスト教の公認と、様々な努力を経ても、帝国瓦解への歪みは矯正するどころか激しさを増していく。これらの努力が、逆にどんどんとローマ色を失わせていくことが、読んでいて悲しくすらなってくる。